南朝刘勰所著《文心雕龙》，是我国第一部文艺批评著作。成书于南朝齐和帝中兴元年间，全书分50篇，内容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”，包括总论、文体论、创作论、批评论等四个主要部分。《文心雕龙》在中国古代文学批评和文艺理论发展史上具有重大的奠基意义和深远的影响，是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的，“体大而虑周”(章学诚《文史通义?

　　南朝刘勰所著《文心雕龙》，是我国第一部文艺批评著作。成书于南朝齐和帝中兴元年间，全书分50篇，内容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”，包括总论、文体论、创作论、批评论等四个主要部分。

　　总论5篇，论“文之枢纽”，是全书理论的基础;文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体，对主要文体都做到“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”;创作论19篇，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题，批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评，并对批评方法作了专门探讨。最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。

　　《文心雕龙》在中国古代文学批评和文艺理论发展史上具有重大的奠基意义和深远的影响，是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的，“体大而虑周”(章学诚《文史通义?诗话篇》)的文学理论专著。

　　《文心雕龙》是南朝文学家刘勰创作的我国第一部有严密体系的文学理论专著。《诗品》是南朝文学批评家钟嵘创作的我国第一部诗歌理论专著。《诗经》是我国第一部诗歌总集。

　　《世说新语》是南朝宋小说家刘义庆创作的我国第一部笔记体志人小说集。

　　南朝时期被称为诗经的文艺理论著作是贾思勰的《文心雕龙》《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴》。其解《序志》云：“夫文心者言为文之用心也，昔涓子（环渊）《琴心》，王孙巧心，心哉美矣，故用之焉。”

　　全书共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇），以孔子美学思想为基础，兼采道家，认为道是文学的本源，圣人是文人学习的楷模，“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。

　　南朝时期被称为诗经的文艺理论著作是贾思勰的《文心雕龙》

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